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(或用画图)，相好庄严。即于像前恭敬礼拜，借假相契会如来真实之身。上下谛观，一心不乱，乃至离像亦见佛身在前。已了了分明，则舍相存性，勤修供养满三七日，福德大者即见如来真身出现。此须以雄猛精神求之；若稍滞怯弱之心，便不能成。确见真身，即请佛为说如来“不思议境界大三昧法”，并须自觉所见不过识所表现，当体全空。功行精熟，即入随顺忍，或登欢喜地，舍身则往生极乐世界(或妙喜世界)，恒常亲近如来。夫任观一佛...
金刚阿阇黎冯达庵
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1114493309.html
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不是还要去观想自己是幻、是真？去现出佛的影像来？金刚经说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”这话不难懂，一切现象都是虚假不实的，都不是真理，真理是原本如此的，原本没有所发现的四万个银河系，...都可以。
既然生命之原态、基因相同，为什么会产生许许多多不同生命的单元？
各位知道“众生都有佛性”，佛就是觉，众生皆有佛性，即是众生都有“觉”性。就从众生都有“觉”性这一点来讲，说众生本来是...
耕云先生
|无常|人身|安祥禅|
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不可思议！语其极则，若见诸相非相，即见如来！”
李根源点点头，微笑道：“听你讲来，也不无道理！好！你请坐。”
他随即又令：“副官！叫人奉茶点给老法师！”
虚云笑道：“大帅不必客气了！我...“虚老！大帅见到您老，您还有命哪？我们不敢替您回！您快走吧，再迟恐来不及了！”
“那么我自己进殿去见大帅！”虚云说：“各位班长请放我进去吧！”
“虚老！”卫兵们拦阻不住，虚云已经进了殿内了...
冯冯居士
|佛教|虚云|科学|
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看到这三十二相，则不能认识如来的真实面目（法身），因为真正的法身是无相的。 释迦牟尼通过否定摒弃事物的虚幻之相，揭示出世界的真实本质，即“实相者则是非相”。如果认识到一切事物都是虚幻无自性的，就认识到了世界的真实本质、真如实相，即“若见诸相非相，即见如来”。倘能如此，就能不“住色生心”，就能不执著于“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。修行者在扫去一切虚妄执著后，万法的真实情状、真如实相就...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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十八空等等的含义。而在《金刚经》中所表现的正是简单而朴素的，如经中说的：“若见诸相非相，即见如来。”或者，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”可见：...以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”［6］
至此，按说已经正面解决了这个问题。但是，在大乘&ldquo...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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及度众生。何得言无。师云。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。佛与众生尽是汝作妄见。只为不识本心。谩作见解。才作佛见便被佛障。作众生见被众生障。作凡作圣作净作秽等见。尽成其障。障汝心故总成轮转。...相八十种好化度众生耶。师云。三十二相属相。凡所有相皆是虚妄。八十种好属色。若以色见我。是人行邪道。不能见如来。 问。佛性与众生性。为同为别。师云。性无同异。若约三乘教。即说有佛性有众生性。遂有三乘...
唐 裴休 集
|佛学论文|因明|五明|
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。即见如来。八万四千法门。尽由一心而起。若心相内净。由如虚空。即出离身心内八万四千烦恼病本也。凡夫当生忧死。临饱愁饥。皆名大惑。所以至人不谋其前。不虑其后。无变当今。念念归道。夜坐偈云。 ...信心。此人以发大乘。乃超三界。三界者。贪嗔痴是。返贪嗔痴。为戒定慧。即名超三界。然贪嗔痴亦无实性。但据众生而言矣。能返照了了见。贪以无心不见于心。名为见佛。舍心不。名大布施。离诸动定。名大坐禅。何以故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可以身相得见如来。……佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这不是身念住吗？“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心&...执著，乃至我们看经、拜佛、念咒……一切一切都是执以为真实。再明白地说，就是我执和法执。
执以为实，是一切爱烦恼、见烦恼的根本。我们被这样的烦恼所蒙蔽，是大黑暗的境界。...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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，岂是用三十二相、八十种好所能道尽！而我们用分别妄心来观佛见佛，无异以管窥天，以厘测海，是无法得其堂奥的。因此，《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 佛陀曾说：“见缘起即见法，见法即见如来。”当我们了知缘起性空，一味平等的法性时，不但佛陀的金容相好，即便是森罗万象的当体，也都是佛陀的真实面貌了。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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若言有女人不好，释尊何故劝韦提希夫人往生极乐？《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来。”又云：“所谓庄严国土，即非庄严国土，是名庄严国土”。 再次，怀感又言：“言寿命者，兜率天寿，用人间四百年为彼...亦云：“尔时普光正见如来即我身是。”然弥勤发愿成佛时，释迦方发心修行。弥勒发心早释迦四十二大劫。释迦既成佛道，弥勒亦当早成正觉矣。如唐憬兴著《三弥勒经疏》中之《弥勒上生经料简记》云：“窃以法性致深，体...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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